Того, кого захопив демон честолюбства, розум вже не в силах стримати, і він кидається туди, куди його тягне непереборна сила: він уже більше не вибирає сам свого місця в суспільстві, а це вирішують випадок і ілюзія.
Смерть героїв подібна до заходу сонця.
Біля входу в науку, як біля входу в пекло, має бути поставлена вимога: Поважаючі себе люди зовсім не повинні сліпо довіряти один одному.
Совість залежить від знань і від всього способу життя людини. У республіканця інша совість, ніж у рояліста, у імущого — інша, ніж у незаможного, у мислячого — інша, ніж у того, хто нездатний мислити.
Мораль — це безсилля в дії. Всякий раз, як тільки вона вступає в боротьбу з яким-небудь вадою, вона терпить поразку.
Людину принижує не атеїзм, а марновірство та ідолопоклонство.
Презирство до самого себе — це змія, яка вічно ятрить і гризе серце, висмоктує його животворну кров, вливає в неї отруту людиноненависництва і відчаю.
Людина є в самому буквальному сенсі не тільки тварина, якому властиве спілкування, але тварина, яка тільки в суспільстві і може відокремлюватися.
Доросла людина не може знову стати дитиною, не впадаючи в дитинство. Але хіба його не радує наївність дитини і хіба сам він не повинен прагнути до того, щоб на більш високому щаблі відтворити притаманну дитині правду?
Немає прав без обов’язків, немає обов’язків без прав.
Всяка економія в кінцевому рахунку зводиться до економії часу.
Без обмеження сфери діяльності не можна ні в одній області здійснити нічого чудового.
Для того, щоб користуватися безліччю речей, людина повинна бути у високому ступені культурною людиною.
Нікуди не годиться народне виховання через посередництво держави. Навпаки, держава потребує дуже суворому вихованні з боку народу.
