Людська сутність природи існує тільки для громадського людини: бо тільки в суспільстві природа є для людини ланкою, що пов’язує людину з людиною.
Ми повинні відкрито застерегти від такого роду лицемірних друзів, які, щоправда, заявляють про свою згоду з принципами, але сумніваються в їх здійсненності, тому що світ-де ще не дозрів для них.
Ідеї взагалі нічого не можуть здійснити. Для здійснення ідей потрібні люди, які повинні вжити практичну силу.
Я не шкодую про це. Навпаки. Якби мені потрібно було знову почати свій життєвий шлях, я зробив би те ж саме.
В політиці заради відомої мети можна укласти союз навіть з самим чортом — потрібно тільки бути впевненим, що ти проведеш риса, а не чорт тебе.
Спосіб виробництва матеріального життя обумовлює соціальний, політичний і духовний процеси життя взагалі.
Кожен, в кому сидить Рафаель, повинен мати можливість безперешкодно розвиватися.
Незалежна мораль ображає загальні принципи релігії, а особливі поняття релігії суперечать моралі.
Привласнення багатства обумовлює зречення від багатства у його речовій реальності.
Я знаю тільки одне: що я не марксист.
Яке щастя — дружба, подібна до тієї, яка існує між нами. Ти-то знаєш, що жодні стосунки я не ціную так високо.
Насправді істинна суспільно-виховна роль держави полягає в його розумному і суспільному бутті.
Вільний розвиток кожного є умовою вільного розвитку всіх.
Досвід підносить, як самого щасливого, того, хто приніс щастя найбільшій кількості людей.
Загальна скромність духа — це розум, така універсальна незалежність думки, яка ставиться до всякої речі так, як того вимагає сутність самої речі.
Предположи тепер людини як людини і його відношення до світу як людське ставлення: в такому випадку ти зможеш любов обмінювати тільки на любов, довіру тільки на довіру і т. д.
