Цитати Карла Маркса

Люди боязкі, які відсіч дати не в змозі, стають неминучими, коли справа торкнеться дітей або виховання. Батьківський свій авторитет вони демонструють обов’язково, наочність прикладів також повинна бути присутня.

Кайдани кує свої народ, який звертає в рабство волелюбних людей. – Карл Маркс

Серцю не накажеш. Особливість властива серця, яке в ув’язненні між купюр у гаманці, як у темниці.

Важливо олюднити почуття, створивши багатство природної субстанції при людської сутності.

Прояв боягузтва, стриманості, скромності – основні риси справжнього світлого почуття, якій чужа фамільярність, хіть, нестриманість і пристрасть.

Карл Маркс: Стати впливовою людиною непросто – знайди стимули, які будуть рухати прагнення людей вперед.

Закони в основі своїй сформовані на безпринципності та аморальності, що відображає сутність державності, символізуючи вигук диявола.

Даний не означає конкретизовану межу між минулим і майбутнім. Ідея в здійсненні на яву думок минулого.

Чим більше людина вкладає в Бога, тим менше залишається в ньому самому.

Релігія подібна подиху пригнобленого істоти, суті безчеловечного світу, вона – дух бездушних засад. Це народний опіум.

Якби шлюб не був основою сім’ї, то він так само не був би предметом законодавства, як, наприклад, дружба.

Уява — це великий дар, так багато допоміг розвитку людства.

Гідність є саме те, що більш за все підносить людину, що надає його діяльності, всім його прагненням вища благородство.

Для соціалістичної людини вся так звана всесвітня історія є не що інше, як породження людини людською працею.

Згодом природознавство включить у себе науку про людину в такій же мері, у який наука про людину включить у себе природознавство: це буде одна наука.

Людська сутність природи існує тільки для громадського людини: бо тільки в суспільстві природа є для людини ланкою, що пов’язує людину з людиною.

Ми повинні відкрито застерегти від такого роду лицемірних друзів, які, щоправда, заявляють про свою згоду з принципами, але сумніваються в їх здійсненності, тому що світ-де ще не дозрів для них.

Ідеї взагалі нічого не можуть здійснити. Для здійснення ідей потрібні люди, які повинні вжити практичну силу.

Я не шкодую про це. Навпаки. Якби мені потрібно було знову почати свій життєвий шлях, я зробив би те ж саме.

В політиці заради відомої мети можна укласти союз навіть з самим чортом — потрібно тільки бути впевненим, що ти проведеш риса, а не чорт тебе.

Спосіб виробництва матеріального життя обумовлює соціальний, політичний і духовний процеси життя взагалі.

Кожен, в кому сидить Рафаель, повинен мати можливість безперешкодно розвиватися.

Незалежна мораль ображає загальні принципи релігії, а особливі поняття релігії суперечать моралі.

Привласнення багатства обумовлює зречення від багатства у його речовій реальності.

Я знаю тільки одне: що я не марксист.

Яке щастя — дружба, подібна до тієї, яка існує між нами. Ти-то знаєш, що жодні стосунки я не ціную так високо.

Насправді істинна суспільно-виховна роль держави полягає в його розумному і суспільному бутті.

Вільний розвиток кожного є умовою вільного розвитку всіх.

Досвід підносить, як самого щасливого, того, хто приніс щастя найбільшій кількості людей.

Загальна скромність духа — це розум, така універсальна незалежність думки, яка ставиться до всякої речі так, як того вимагає сутність самої речі.

Предположи тепер людини як людини і його відношення до світу як людське ставлення: в такому випадку ти зможеш любов обмінювати тільки на любов, довіру тільки на довіру і т. д.

Покарання не повинно вселяти більше огиди, ніж провина.

Кожен з нас дійсно робить себе тим, чим він є в очах іншого.

Древні казали: треба прагнути здобувати собі мирські блага, щоб допомагати друзям у нужді. Яка глибока людська мудрість укладена в цих словах!

Моральну силу неможливо створити параграфами закону.

Кожен крок дійсного руху важливіше дюжини програм.

Люди завойовували собі свободу всякий раз остільки, оскільки це диктувалося їм і не допускалося їх ідеалом людини, а наявними продуктивними силами.

Історія повторюється двічі — спочатку у вигляді трагедії, потім у вигляді фарсу.

Всяка емансипація полягає в тому, що вона повертає людський світ, людські відносини до самої людини.

Процес життя людини полягає в проходженні ним різних віків. Але разом з тим всі віки людини існують пліч-о-пліч.

Сором — це свого роду гнів, тільки звернений усередину.

Тимчасова розлука корисна, бо постійне спілкування породжує видимість одноманітності.

Існування того, що я дійсно люблю, я відчуваю як необхідне, я відчуваю в ньому потреба, без нього моє існування не може бути повним, задоволеним, досконалим.
Цитати Франсуаза Сагана

Дивіться також:  Цитати боксерів

Покарання є не що інше, як засіб самозахисту суспільства проти порушень умов його існування. Але добре те суспільство, яке не знає кращого засобу самозахисту, ніж кат, і яке проголошує свою власну жорстокість вічним законом.

На місце економічного багатства і економічної злиднів стають багатий чоловік і багата людська потреба.

Гидко бути під ярмом — навіть в ім’я свободи.

Вільна від всяких сумнівів віра в непідробленість любові, яку висловлює коханий, є для коханої вища насолода собою, є її віра в себе.

У прямій відповідності із зростанням вартості світу речей зростає знецінення людського світу.

До смішного я ставлюся серйозно, коли уявляю його в смішному вигляді.

Дуже зручно було б вершити історію світу, якщо б боротьба була зроблена за умови беззастережно сприятливих шансів.

Перша передумова будь-якої людської історії — це, звичайно, існування живих людських індивідів.

Якщо правильно зрозумілий інтерес становить принцип всієї моралі, то треба, стало бути, прагнути до того, щоб приватний інтерес окремої людини збігався з загальнолюдськими інтересами.

Привид бродить по Європі, привид комунізму.

Обставини в такій же мірі творять людей, в якій люди творять обставини.

Письменник аж ніяк не дивиться на свою роботу як на засіб. Вона — самоціль; вона такою мірою не є засобом ні для нього, ні для інших, що письменник приносить в жертву її існування, коли це потрібно, своє особисте існування.

Час послужило моєї любові лише для того, для чого сонце і дощ служать рослині — для зростання в ній зосереджуються вся моя духовна енергія і вся сила моїх почуттів. Я знову відчуваю себе людиною в повному значенні слова, бо відчуваю величезну пристрасть.

Свобода настільки притаманна людині, що навіть її противники здійснюють її, борючись проти її здійснення.

Немає нічого легшого, як насолоджуватися по всякому приводу своїм моральним досконалістю; всього легше робити це по відношенню до мертвих.

У процесі боротьби з істиною оману сама себе викриває.

Тільки в колективі існують для кожного індивіда засоби, які дають йому можливість всебічного розвитку своїх задатків, і, отже, тільки в колективі можлива особиста свобода.

В суєту цього світу дружба — єдине, що має важливе значення в особистому житті.

Того, чого хоче обиватель, — жити і розмножуватися, хоче і тварина? Почуття своєї людської гідності, свободу, потрібно ще тільки пробудити в серцях цих людей.

Якщо б ціла нація дійсно відчула почуття сорому, вона була б подібна до лева, який весь стискається, готуючись до стрибка.

Я приніс все своє майно в жертву революційній боротьбі.

Якщо створювати майбутні зміни не наше діло, то ми повинні знати, що це лише утверджує нас у вдосконаленні цього.

Істинно моральне поведінка полягає якраз у тому, щоб уникати всякого приводу до аморального поведінки.

Немає нічого більш жахливого, більш принизливого, ніж бути рабом раба.

Якщо ти хочеш насолоджуватися мистецтвом, то ти повинен бути художньо освіченою людиною.

На плоскій рівнині кожна купина здається пагорбом.

Моральне держава передбачає у своїх членах державний образ думок, навіть якщо вони вступають в опозицію проти органу держави, проти уряду.

Я вступаю в дружбу лише з дуже небагатьма, але зате дорожу нею.

Мораль грунтується на автономії людського духу.

Мій труд був би вільним проявом життя і тому насолодою життям.

Якщо ти любиш, не викликаючи взаємності, тобто якщо твоя любов як любов не породжує відповідної любові, якщо ти своїм

Людина живе природою.

Тільки це почуття, яке разом з греками покинуло світ, а при християнстві розчинилося в оманній мареві царства небесного, може знову зробити суспільство союзом людей, об’єднаних в ім’я своїх вищих цілей

Совість привілейованих — це і є привілейована совість.

Мета, для якої потрібні неправі кошти, не є права мета.

Традиції всіх мертвих поколінь тяжіють, як кошмар, над умами живих.

Якщо обставини, в яких живе індивід, роблять для нього можливим лише одностороннє розвиток одного якого-небудь властивості за рахунок всіх інших, то цей індивід і не може піти далі одностороннього, потворного розвитку. Жодна моральна проповідь тут не допоможе.

Зберігати скромність перед обличчям нескромності – ось найвагоміша нескромність духу.

Якщо людина працює тільки для себе, він може, мабуть, стати знаменитим ученим, великим мудрецем, чудовим поетом, але ніколи не зможе стати по-справжньому досконалим і великою людиною.

Любов батьків найбільш безкорислива.
Цитати Лао Цзи

Держава виховує своїх членів тим шляхом, що робить їх членами держави, що воно перетворює приватні цілі під загальні, грубий інстинкт — моральні схильності, природну незалежність — в духовну свободу.

Дивіться також:  Цитати Леонардо да Вінчі

Істину слід шукати не в примарних потойбічних областях, не поза часом і простором, не в якомусь Богові, нібито перебуває всередині світу або противопоставленном йому, а набагато ближче, у власній грудей людини.

Ніхто не примушують до укладення шлюбу, але всякий повинний бути примушений підкорятися законам шлюбу, якщо він вступив у шлюб.

Царство свободи починається в дійсності лише там, де припиняється робота, що диктується нуждою і зовнішньою доцільністю, отже, за природою речей воно лежить по той бік сфери власне матеріального виробництва.

Щоб зняти тягар відповідальності зі своєї совісті, зневірений у своє спасіння особистісні слабкості виставляє слабкостями людства.

Скасування релігії, як ілюзорного щастя народу, є вимога його дійсного щастя. Вимога відмови від ілюзій про своє становище є вимога відмови від такого положення, яке потребує в ілюзіях.

Страждання, що розуміється в людському сенсі, є самопотребление людини.

Релігія є лише ілюзорне сонце, яке рухається навколо людини до тих пір, поки він не починає рухатися навколо себе самого.

Товариство є закінчений сутнісну єдність людини з природою, справжнє воскресіння природи, здійснений натуралізм людини і здійснений гуманізм природи.

Релігія є самосвідомість і самочувствование людини, яка або ще не знайшла себе, або вже знову себе втратила.

Ніхто не стане боротися проти власної волі людина здатна почати боротьбу лише проти волі інших.

Істина так само мало скромна, як світло.

Багатство, якщо розглядати його матеріально, полягає тільки в різноманітті потреб.

Комунізм, як зняття приватної власності, означає вимогу справді людського життя, як невід’ємної власності людини, означає становлення практичного гуманізму.

Дослідження істини саме повинне бути правдиве, істинне дослідження — це розгорнута істина.

Приймати одну основу для життя, іншу для науки — це означає з самого початку допускати брехня.

Час — це простір для розвитку здібностей.

В науці немає широкої стовпової дороги, і тільки той може досягти її сяючих вершин, хто, не боячись втоми, дереться по її кам’янистих стежках.

Багата людина — це людина, що потребує у всій повноті людських проявів життя, людина, в якому його власне здійснення виступає як внутрішня потреба, як потреба.

Припустимо, що ми виробляли б як люди. В такому разі я насолоджувався б індивідуальним проявом життя.

Якщо характер людини створюється обставинами, то треба, стало бути, зробити обставини людяними.

Майже всяке розірвання шлюбу є розірвання сім’ї і навіть з чисто юридичної точки зору становище дітей та їх майна не може бути поставлено в залежність від довільного розсуду батьків. Таким чином, приймається до уваги тільки індивідуальна воля, або, вірніше, свавілля подружжя, але не береться до уваги воля шлюбу, моральна субстанція цього відношення.

Пристрасть — це є енергійно прагне до свого предмета суттєва сила людини.

Груба, невихована людина готова вважати того чи іншого перехожого самою скверною і самою низкою твариною на землі тільки тому, що той наступив йому на мозоль. Свої мозолі він робить мірилом оцінки людських дій.

Обтяжена турботами, потребує людина нечутливий навіть по відношенню до найпрекраснішого видовища.

Всякої громадської формі власності відповідає своя мораль.

Все дійсно сильні натури, раз вступивши на революційний шлях, навіть з поразок завжди черпали нові сили.

Якщо закони не здатні затвердити моральність, то проголошувати аморальність має ще меншим правом.

Людська природа влаштована так, що людина може досягти свого вдосконалення, тільки працюючи для вдосконалення своїх сучасників, в ім’я їх блага.

Критика релігії звільняє людину від ілюзій, щоб він думав, діяв, будував свою дійсність як звільнився від ілюзій, як став розумним людина.

Світ ніколи не вдавалося ні виправити, ні налякати покаранням.

Розкіш являє собою протилежність по відношенню до природної необхідності.

Сором — це вже свого роду революція.

У ставленні до жінки, як до здобичі і служниці громадського хтивості, виражена нескінченна деградація, в якій людина виявляється по відношенню до самого себе.

Легко бути святим, коли не хочеш бути людяним.

Існує двоякого роду сміливість: сміливість переваги і сміливість розумової убогості, яка черпає силу зі свого офіційного становища свідомості, що вона користується у боротьбі привілейованим зброєю.

Коли раб перетворюється в пана на один день, то в цей день необмежено панують грубі інстинкти.

Письменник, звичайно, повинен заробляти, щоб мати можливість існувати і писати, але він ні в якому разі не повинен існувати і писати для того, щоб заробляти.
Цитати Сергія Мінаєва

Дивіться також:  Цитати Ремарка

Треба змусити народ жахнутися самого себе, щоб вдихнути в нього відвагу.

Будь-яка нація може і мусить вчитися від інших.

Життя не вічне і нехай вона вмирає, але смерті не можна давати жити.

Ідеї, до яких розум приковує нашу совість, — це пута, з яких не можна вирватися, не розірвавши свого серця, це демони, яких людина може перемогти, лише підкоряючись їм.

Саме лицемірство прикривається Богом, не вірячи ні в дійсність, ні у всемогутність добра; саме себелюбство ставить особисте спасіння вище порятунку суспільного цілого.

Насамперед слід уникати того, щоб знову протиставляти суспільство, як абстракцію, індивіду. Індивід є суспільна істота. Тому всякий прояв його життя — навіть якщо воно і не виступає в безпосередній формі колективного є проявом і утвердженням суспільного життя.

Всебічне прояв індивіда лише тоді перестане представлятися як ідеал, як покликання і т. д., коли вплив зовнішнього світу, викликає в індивіда дійсне розвиток його задатків, буде взято під контроль самих індивідів.

Революція – двигун історії.

Людина вільна не внаслідок негативної сили уникати того чи іншого, а внаслідок позитивної сили виявляти свою справжню індивідуальність.

Комуністи зовсім не хочуть знищити приватного людини на догоду загального, тому, хто жертвує собою людині.

Істина всеобща, вона не належить мені одному, вона належить всім, вона володіє мною, а не я нею.

Те, що можна сказати про відношення людини до своєї праці, то ж можна сказати і про ставлення людини до іншої людини.

Бути рабом або бути громадянином — це громадські визначення, відносини людини до людині Ст. Людина А як такий — не раб. Він — раб у суспільстві і за допомогою суспільства.

Вихователь сам повинен бути вихований.

Суттєва форма духа — це радісність, світло.

Жорстокість характерна для законів, продиктованих боягузтвом, бо боягузтво може бути енергійна, тільки будучи жорстокою.

Бути чуттєвим значить бути страждають.

Того, кого захопив демон честолюбства, розум вже не в силах стримати, і він кидається туди, куди його тягне непереборна сила: він уже більше не вибирає сам свого місця в суспільстві, а це вирішують випадок і ілюзія.

Смерть героїв подібна до заходу сонця.

Біля входу в науку, як біля входу в пекло, має бути поставлена вимога: Поважаючі себе люди зовсім не повинні сліпо довіряти один одному.

Совість залежить від знань і від всього способу життя людини. У республіканця інша совість, ніж у рояліста, у імущого — інша, ніж у незаможного, у мислячого — інша, ніж у того, хто нездатний мислити.

Мораль — це безсилля в дії. Всякий раз, як тільки вона вступає в боротьбу з яким-небудь вадою, вона терпить поразку.

Людину принижує не атеїзм, а марновірство та ідолопоклонство.

Презирство до самого себе — це змія, яка вічно ятрить і гризе серце, висмоктує його животворну кров, вливає в неї отруту людиноненависництва і відчаю.

Людина є в самому буквальному сенсі не тільки тварина, якому властиве спілкування, але тварина, яка тільки в суспільстві і може відокремлюватися.

Доросла людина не може знову стати дитиною, не впадаючи в дитинство. Але хіба його не радує наївність дитини і хіба сам він не повинен прагнути до того, щоб на більш високому щаблі відтворити притаманну дитині правду?

Немає прав без обов’язків, немає обов’язків без прав.

Всяка економія в кінцевому рахунку зводиться до економії часу.

Без обмеження сфери діяльності не можна ні в одній області здійснити нічого чудового.

Для того, щоб користуватися безліччю речей, людина повинна бути у високому ступені культурною людиною.

Нікуди не годиться народне виховання через посередництво держави. Навпаки, держава потребує дуже суворому вихованні з боку народу.

Здається, що, у міру того, як людство підпорядковує собі природу, людина стає рабом інших людей, або ж рабом своєї власної підлості.

Невже вимога свободи характеру на чужий лад не є його прямим знищенням?

Говорити про природної справедливості — нісенітниця.

Безпосереднім, природним, необхідним ставленням людини до людини є ставлення чоловіка до жінки. На підставі цього відношення можна, отже, судити про ступені загальної культури людини.

Якщо скромність становить характерну особливість дослідження, то це швидше ознака страху істини, ніж боязні брехні.

життєвим проявом як люблячого людини не робиш себе коханою людиною, то твоя любов безсила, і вона — нещастя.

Один акт насильства може бути викорінений тільки іншим таким же актом.

Можливо вас зацікавить