Воістину пристрасть до завоювань — справа природна і звичайне.
Бо уми бувають трьох родів: один все осягає сам; інший може зрозуміти те, що осягнув перший; третій — сам нічого не осягає і постигнутого іншим зрозуміти не може. Перший розум — видатний, другий — значний, третій — негідний.
Я порівняв би долю бурхливій річці, яка, разбушевавшись, затоплює береги, валить дерева, трощить житла, вимиває та намиває землю: всі біжать від неї геть, все відступають перед її натиском, безсилі його стримати. Але хоч би й так, — хіба це заважає людям вжити заходів обережності в спокійний час, тобто звести загородження і греблі так, щоб, вийшовши з берегів, річка або кинулася в канали, або зупинила свій нестримний і небезпечний біг?
Пізнання майбутнього через минуле полегшується ще й тим, що окремі народи, як можна переконатися, протягом тривалого часу збережуть одні і ті ж звичаї.
Обманюючись в загальних питаннях, що люди ніколи не обманюються у приватних.
Не вір, коли якийсь лицедій кричить, що життя йому відрада, мовляв. Легше, ніж жити серед людей, у хліві зі свинями помиї тріскати.
Дивись своєї долі в обличчя, уникай зла, але коли не можеш його уникнути терпи чекає тебе розплату як чоловік, не падай духом, не розслабляйся, як жінка.
Справи, неугодні підданим, государі повинні покладати на інших, а угодні — виконувати самі.
Государ не може вибирати собі народ, але може вибирати знати, бо його право карати і милувати, наближати і піддавати опалі.
Уми бувають трьох родів: один все осягає сам; інший може зрозуміти те, що осягнув перший; третій – сам нічого не осягає і постигнутого іншим зрозуміти не може.
Війни починаються, коли ви їх починаєте, але вони не зупиняються, коли ви цього захочете (варіант: Війни починаються з вашої волі, але не припиняються за вашим бажанням).
